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畫圣吳道子:選擇和努力,哪個更重要?

2019-07-06  tonjayen

選擇和努力,哪個更重要? 來自十點讀書 15:32

文 | 江徐 · 主播 | 云灣

十點讀書簽約作者

站在人生十字路口,選擇錯誤,努力再多,只是在歧途上越走越遠;選擇對了,努力不夠,也將如同逆水行舟。

正確的選擇、不斷的努力,再加上一些天賦,可換取閃耀人生。

——這是畫圣吳道子給出的啟示。

1937年,已在中央大學任教多年的徐悲鴻,前往香港、廣州等地舉辦畫展。

在此期間,他經作家許地山牽線介紹,認識了一位收藏中國字畫、并欲售出的外國友人。面對四大箱子的字畫佳作,徐悲鴻獨獨被其中一件吸引,并且斬釘截鐵地表示,其余作品無需再看,他就要這一幅,只要這一幅。

這幅讓繪畫大師一見傾心的作品,便是古人吳道子的《八十七神仙卷》。隨著畫卷徐徐展開,眾位人物步履款款,體態優雅,飄飄然猶似成仙。觀之,讓人驚嘆不已。

徐悲鴻無意之間得此寶物,為表示自己的珍重之情,他在上面蓋了“悲鴻生命”的印章。

后來,因為戰亂與流離,此畫被人盜去。這讓徐悲鴻悲痛萬分,憾恨不已。

再后來,當他打聽到這幅畫作的下落時,不惜花費重金,又加上自己多幅作品,重獲《八十七神仙卷》。如此珍寶,失而復得,其心情可想而知。

徐悲鴻去世后,他的愛人廖靜文將《八十七神仙卷》的仿真復制品贈予吳道子的老家,作品上面題有兩行字:

百代畫圣吳道子粉本,

悲鴻視之為生命者。

韓愈說:“聞道有先后,術業有專攻。”

在某個專業和領域,取得最高成就的人,我們稱之為“圣”。比如:詩圣杜甫、詞圣蘇軾、書圣王羲之、茶圣陸羽、酒圣杜康……

畫圣,則是吳道子。

凡是能夠稱上“圣”的,都會帶點神秘色彩,吳道子也不例外。

傳說,其母有一天走在路上,在沒有準備的狀況下生下他,故而取名為“道子”。又叫吳生、吳道玄,河南禹州人。出生年月不詳,只知生活在中唐時期。

吳道子早年就失去父母,成為孤兒,總之是草根出生,無名無分,無爹可拼。這一點,跟茶圣陸羽一樣。他倆相差五十年多年,要是能夠遇上,或許能夠同命相憐,更會互相敬佩吧。

年少的吳道子生世坎坷,卻有幸拜到兩位大人物門下學習書法。一位是大書法家張旭,另一位是大詩人賀知章。

所謂名師出高徒,其實是有一個前提的:徒弟自身得是那塊料,同時還肯學習鉆研,老天爺才會賞飯吃。

吳同學貌似天生不是搞書法的料,幸好,他也沒有鉆牛角尖,而是及時調整方向,改學繪畫,另謀出路。

雖然,從兩位文藝大V那里沒有學得書法本領,卻在耳濡目染中習得一份豁達豪邁的氣度,養成一種借酒尋找靈感的創作習慣。史料記載,吳道子“好酒使氣,每欲揮毫,必須酣飲”。

選擇和努力,哪一個更重要?背景與實力,哪一個更靠譜?

吳道子用自身經歷告訴你:

不論選擇職業,還是追求夢想,正確的選擇,關乎方向;不懈的努力,確保行動。

選擇在前面指引努力,努力是一個不斷趨向目標的過程。兩者相輔相成,缺一不可。

有時候,更換一個方向,重擇一條道路,也許就會柳暗花明,遇見不一樣的風景。

改變志向后,吳道子憑借自身努力,以及與生俱來的天賦,逐漸在畫壇脫穎而出。二十歲來歲就達到了不凡高度,史書上稱之為“窮丹青之妙”。

有一段時期,他作過小吏、縣尉,又浪跡于洛陽、西安。多年來,他一直堅持繪畫,也經常給各處寺廟繪制壁畫。

隨著才名傳播,唐玄宗也聽聞民間有“吳道子”這號人物,于是召其入宮,擔任內教博士。至此,吳道子從民間畫工,成為御用畫家。

——你若懷才,不必害怕不遇。有時,之所以不遇,只是時機未到。

據說,唐玄宗興之所至,很是懷念嘉陵江的山水風光,他便下令吳道子去那寫生作畫。

吳道子寫生歸來,唐玄宗本以為有作品帶回,不成想收到這樣一句答復:“臣無粉本,并記在心。”意思是說,山也游了,水也玩了,可是忘記帶寫生的本本了,所以畫還沒做成咯。

不過沒關系,他用一天時間,幾乎一氣呵成,就在宮殿墻壁上,呈現出一幅嘉陵江連綿數百里的山水風光。

要知道,同樣的內容,當時另一位著名畫家李思訓,花費數月才完成。強中自有強中手,對比之下,吳道子更勝一籌。

這件事一時成為畫壇美談佳話。

吳道子有如此畫技,讓人想到擅長畫竹的鄭板橋。關于畫竹,鄭板橋分享過自己經驗:“是惟意在筆先,始能筆超法外,誠為畫墨竹之圣手。”

鄭板橋畫竹也好,吳道子繪嘉陵江也罷,都給世人一個啟發:

任何一樣創作,甚至于任何一件事,不必急于動手,做到眼前無竹胸有成竹,那樣,行動起來才會坦然,也更容易成功。

吳道子,中國繪畫史上的里程碑式人物,被譽為千古畫圣、百代師祖。

取得如此成就,除了天賦、選擇、努力之外,從技術角度看,可以概括為三個詞:全能、逼真、創新。

  • 全能

吳道子是由博而專的天才,擅長繪畫佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等多種題材的畫作,以人物繪畫冠絕于世。他的人物畫像被稱贊為:“人物有八面,生意活動。”

  • 逼真

他的畫作逼真到什么程度呢?通過兩則傳說故事可窺一斑:

有一次,吳道子進到一座寺院,向那里的僧侶討茶喝,誰知對方懶得搭理。吳道子覺得憋屈,便要來筆墨,在院墻上畫了一頭驢,然后揚長而去。

誰知到了夜間,房內的家什盡被這只驢毀壞,僧侶為之后悔不迭,邀請吳道子來寺院做客飲茶,拭去墻上的驢,怪象才得以平息。

還有一次,吳道子經過一頂橋,看到橋頭石板上有老虎紋樣,出于畫者習性,一時興起,他在上面畫了一只老虎。

沒想到從那之后,誰都不敢再從這座橋上走過,直到吳道子把老虎畫樣抹去,大家才恢復通行。

這類神神叨叨的小故事還有很多,真假雖然無可考證。不管怎樣,至少說明了一點,吳道子的畫技非同一般,在世人心目中猶如神筆馬良,畫龍點睛。

  • 創新

吳道子自創造了蘭葉描畫法,以及吳帶當風的畫風。

他說:“眾皆密于盼際,我則離披其點畫,眾皆謹于象似,我則脫落其凡俗。”也就是說,不跟風,不從眾,另辟蹊徑,獨樹一幟,形成自己的鮮明特色,才能夠樹立起個人品牌。

誰的成功,都不是一蹴而就。別人往往只看到你火樹銀花下的璀璨芒與輝煌,卻不知其燈火闌珊處的寂寞與棲守。

因為有堅守,吳道子才能創作出被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙圖》,成為中國美術史上的經典之作,堪稱白描的最高水平。

作為中唐巨匠,一代畫圣,吳道子收獲了很多粉絲。

唐代繪畫理論家張彥遠說:“山水之變,始于吳,成于李。”吳,即吳道子。

宋代繪畫評論家郭若虛,給出形象的八個字:“吳帶當風,曹衣出水。”形容指其飄逸、貼切的畫風。

蘇軾對吳道子也是高山仰止,多次撰寫詩文,對他畫作稱頌不已,還在 《書吳道子畫后》一文中寫道:“詩至杜子美,文至韓退之,書至顏魯公,畫至吳道子,而古今之變,天下能事畢矣!”

這些后世給予的殊榮,似乎顯得虛無。

回首吳道子的一生,從籍籍無名,到名垂千古,有天賦的成分,有明知的選擇,更有持之以恒的努力。

愛迪生有句名言: “天才,百分之一是靈感,百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”

事實更像是這樣的:要想成功,靈感與汗水,不管兩者以怎樣的比例存在著,終究缺一不可。就像畫圣吳道子的美妙丹青。

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