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紅山文化玉器造型、工藝的研究

2015-11-24  益運居


紅山文化玉器在中國史前玉器發展進程中占有十分重要的地位,研究紅山文化玉器的出土、紅山文化玉器的種類.紅山文化玉器的功用及造型等,探討紅山文化不同類型玉器尤其是特殊類玉器的社會文化背景和內涵,有助于我們對紅山文化玉器的深入研究。




獸頭形玉飾


   紅山是位于內蒙古赤峰市城區東北角的一座儲紅色山峰。紅山文化首次發現于赤峰紅山后,以西拉沐淪河、老哈河流域為中心分布面積20余萬平方公里,距今約6500-500年,紅山文化玉器主要集中在其晚期,距今約5500-500年。



關于紅山文化玉器的研究,自1908年紅山文化被發現以來,許多專家學者就從未間斷過這方面的發掘和探討,從材質、形狀、類型、制作工藝等多方面深入探索分析了新石器時代人們的圖騰崇拜、宗教信仰、生活習慣、審美取向、思維方式等。在以農業為主、牧、漁、獵并存的經濟形態下,相比經過磨制和打制的雙孔石刀、 石耜、石磨盤棒和石鏃等細石器工具, 以及以三角紋、鱗形紋、平行線紋為主要裝飾的彩陶,玉器豬龍、龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等精雕細琢的玉器,作為當時的“ 奢侈品” ,更能夠有力地見證和再現紅山文化的輝煌。



玉豬龍


一、 紅山文化玉器的發掘


1.紅山文化玉器出土的地點。紅山文化玉器主要出土于遼寧建平與凌源兩縣交界處、阜新縣、喀左縣內蒙古巴林右旗、巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、林西縣、寧城縣和敖漢旗境內的一些地點, 以及河北圍場等地。



玉豬龍


   2.考古學方面對紅山文化玉器的記載。 據史料記載,河南安陽殷墟婦好墓中曾發現紅山文化勾形玉器,陜西韓城梁代村西周大墓中曾出土紅山文化玉豬龍, 清代黃潛所著《古玉圖碌初集 》中曾著錄一件紅山文化玉豬龍等。1949年前紅山文化玉器在海外也已經有著錄,其中包括倫敦收錄的玉箍形玉器、玉豬龍 、美國收藏的齒獸玉佩等。




玉管



勾云形玉佩


   3.建國后考古學專家對紅山文化玉器的發掘。1964年,在巴林左旗葛家營子發現件馬蹄形玉箍,這也是解放后最早發現的紅山文化玉器,1976年,又發現了一件玉獸塊;1971年 翁牛特旗三星他拉發現一件玉豬 龍,高26厘米,墨綠色,完整無缺。引起了國內外考古界轟動和關注,1973年,阜新縣胡頭溝發現紅山文化玉器墓, 收集到大量玉器,分別為勾云形玉佩、玉鳥、玉璧、玉環各1件,玉龜兩兩件、玉鸮兩件、玉珠3枚、棒形玉4件,此外,還有三聯璧1件、魚形墜兩件。1974年一1975年,在翁牛特旗海金山牧場的金山遺址采集到玉佩飾3件,分別為長方形佩飾、角形佩飾和勾形佩飾各1件,1979年在凌源縣三官甸子城子山墓葬遺址中發現玉雕豬頭飾、勾云紋玉飾、馬蹄形玉箍、玉鳥、竹節狀玉飾、玉鳥小玉環各1件,另有玉鉞兩件,玉環3件,1981年,巴林右旗那斯臺遺址共征集、采集紅山文化玉器100余件,其中,龍形塊、勾云形玉飾、鳥形飾、魚形飾件、三聯璧形飾、勾型器各1件。玉鸮、玉斧、紡瓜、玉管各兩件,玉蠶4件,墜飾63件,成為西拉沐淪河北部出土紅山文化玉器數量最多的地點。1981年,牛河梁遺址被發現,這是一處規模宏大的紅山文化中心祭祀遺址,經過數次挖掘, 出土了大批玉器,僅第三座墓隨葬品就多達20件,是目前所知紅山文化墓葬中出土玉器數量最多的一例。此外,1982年,巴林右旗查干諾爾蘇木古墓中出土玉器3件,分別是玉匕形器兩件,玉塊1件。1991年,克什克騰旗南臺子遺址搶救性發掘中,發現玉塊兩件,巴林右旗洪格力圖墓葬出土玉器16件,其中玉斧、玉匕各1件,玉管5件,玉塊9件,等等。




玉臂鞲


   4.紅山文化玉器出土的現實意義。大量玉器的出現。既豐富了紅山文化的內涵,也為我們更加深入地了解紅山文化, 了解新石器時代的典型性特征, 了解史前人類生產水平、生活環境手工工藝等提供了大量的珍貴的考古信息。



斜口筒形玉器


二、紅山文化器的功用及造型

1.紅山文化玉器的功能用途。據考古資料顯示,肖時玉器的使用已經比較普遍。紅山文化玉器從功能用途、形態形狀等方面分析,可分成裝飾類玉器、工具類玉器、動物類玉器、人物類玉器和特殊類玉器等。其中玉斧、玉匕、玉械等都屬于軍事武器類,是統治者王權和軍權的重要象征。紡瓜等屬于生產類象,向征著當時生產力的發展;玉鳥、魚形玉、玉管、玉塊、玉錐形器等佩飾都屬于人類審美的體現。玉璧、玉龍、勾云形玉佩、馬蹄形玉器等一般與宗教和祭祀有關。從考古發現的有關紅山文化玉器的小型裝飾品到大型祭祀禮器,紅山文化玉器類型繁多,不同的專家和學者從不同的分類角度進行了區分。根據玉器形制和使用功能的不同,將紅山文化玉器的種類進行了劃分,提出了不同的觀點和意見。比如有的學者認為紅山文化玉器可分成五大類:裝飾類玉器、工具類玉器、動物類玉器、特殊類玉器、人物類玉器。此外,還有一種觀點認為紅山文化玉器可分成三大類:裝飾類玉器、工具類玉器、禮儀類玉器(包括特殊形禮儀類、動物形禮儀類、人物形禮儀類)。而后學術界又有了一種觀點認為紅山文化玉器可 分為:工具類、裝飾器、禮儀品、藝術品及其他五類團。由此可見,紅山文化玉器不僅種類繁多,而且造型獨特。這些玉器往往在滿足各自專門功能的同時,還要滿足原始人一物多用的需要。



玉鸮



玉鳳

   2.紅山文化玉器的造型。紅山文化玉器出土中,晚期較多,且造型變化豐富,雕琢工藝精良。比如:裝飾類玉器, 玉環整體為圓形,外緣較厚,內緣略薄,橫截面呈三角形。玉珠形制較多,葫蘆形、圓球形、半球形、扁圓薄片形。工具類或武器類玉器,壓斧為長方形弧頂、斜刃。玉鉞呈長方形或圓角長方形, 中心部位有一個大圓孔, 內外側邊緣磨薄,動物類玉器,當屬玉豬龍最為受人矚目。1971年在翁牛特旗三星他拉赤峰市博物館館長蘇赫帶隊開展文化普查時,發現當地農民的孩子拉著一個“石雕龍”吃飯,非常驚奇,并把這件物品作為早期龍征集回來仔細研究,后確定為遠古玉雕龍。經研究此玉龍呈“c字形 ”龍的吻部略向前伸,微上翹,嘴閉合,鼻端截平,且有對稱的一雙圓鼻孔,臉前部很像“豬拱嘴”或者說是有“豬首”特征的龍。而龍身剛勁有力,龍的頸部長鬢彎曲上揚,像龍脊上的“鰭”或叫“骨板”顯現龍體騰云駕霧的動感,同時,也像馬鬃,顯現駿馬奔騰時的飄逸。目前,壓豬龍已經成為赤峰市的重 要標志。人物類玉器出土較少,目前所知的唯一一件紅山文化玉人是出土于巴林右旗的一件玉面人頭頂較平.五官清晰雙目、鼻為三角形。特殊類玉器中的勾云形器比較有特色,是很多考古學家爭相研究的對象 池是紅山玉器群中最重要的器類,常出自中心性墓內整件物品呈長方形、橢圓形,其間鏤空,且有勾云狀盤卷或勾角狀彎曲。



大玉龍


三、 紅山文化玉器的制作工藝


由于紅山文化出土玉器晚期較多,為此,我們見到的玉器并不是經過簡單打磨制作工藝,已經相對成熟。紅山先民通過割、磨、鉆、拋等諸多方法,將每一件玉器制作得非常精美。割.大多用線鋸。主要是因為線鋸較精細。紅山文化時期玉器雖已被廣泛使用,但得到一塊品質好的玉石,實屬不易,而此時的切割技術還采用一面切割,至一定深度再從另一面切割。玉器切割時,如果兩條鋸口不能重合,就會留下切割痕跡,形成層梯狀,無法成為一件好的玉器。而線鋸應能夠大大提高玉石切割的精確度,增加鋸口重合的機率。磨.紅山文化玉器多磨薄邊緣,中心“打洼”使所勾出的形體隱隱突出于“地上”。這種玉器立體感較強,造型明顯,形體突出,時間越長遠,玉器的邊棱越模糊,整件玉器越顯得渾然一體。同時,這種玉器給人以強烈的厚重感形體浮于“底”之上,體現著物品的神圣和尊貴,象征著權力和地位,代表著玉器的擁有者或使用者高于“凡人”,高于一切的思維理念。鉆.就現在出土的玉器看,大致可分為兩種方式。



玉獸形玦



勾云形玉器

   一種為管鉆,可以用于玉器的定型。大致方法應為,將管鉆置于整塊玉石的一部分,反復鉆后,達到大小適中,再進行雕琢成玉器。這種方法也用于玉器孔的定位,管鉆也可以用于各種細小部位的刻畫,在一件玉器,基本成型時,利用管鉆鉆出深淺不同的孔來點綴玉器,讓玉器造型不死板,特別是微小部位充滿活力。另一種為實心鉆,主要是穿孔、打洞用一般在玉器的背面、側面等部位,部分出土器物中的孔部位,可清楚的看到螺旋紋。 拋:指拋光。這是制作玉器不可或缺的環節,拋光工藝在當時被廣泛應用且工藝水平很高。從出土的玉器看肩整體拋光、正面拋光等方式。比如:武器類、動物類玉器整體拋光的較多,特別是玉斧、玉匕、玉鳥、魚形玉、玉豬龍等,玉器表面通體光滑圓潤,非常明顯是被細心拋光過的而且經過數次拋光,每次拋光過程應,由細節開始擴展到整體,只有這樣才能使整個玉器看起來猶 如自然生成。玉璧、勾云形玉佩等玉器一般只在正面拋光,筆者認為,這種拋光方式并不是減少玉器的 制作工序或節省制作時間。應該是有意通過正面拋光與反面不拋光的強烈反差,對比出正面制作工藝的高超。




玉豬龍


   對于紅山文化玉器的研究,不僅僅包括出土、種類、工藝,現在已經涉及到紅山文化玉器的材質,以及由玉器外觀、用途等引發的對當時社會組織、審美藝術等問題的探索與思考。為此我們更覺得紅山文化玉器的發現與研究不能停止、從未停止,也無法停止。這些精美的玉器,正引領我們逐漸深入地了解紅山文化的發展歷程和中華玉文化的發展歷史, 深入地了解紅山先民的生產生活狀況和對美的追求的延續。


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